【江湖行当】无规矩难成方圆看看传统行当里的老规矩

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江湖的艺人对于社会里患上百行通。无一行不懂,无事不明,才算够格。社会里半开眼的人管他叫“买卖”,又叫“老合”、吃张口饭的,他们自称叫“搁念”。念是“不可”的侃儿。没吃叫“念啃”,没...

  江湖的艺人对于社会里患上百行通。无一行不懂,无事不明,才算够格。社会里半开眼的人管他叫“买卖”,又叫“老合”、吃张口饭的,他们自称叫“搁念”。念是“不可”的侃儿。没吃叫“念啃”,没钱叫“念杵头儿”,没有心眼的人叫“念攒子”,没有眼的瞎子叫“念招儿”。

  江湖艺人正在晚年是全都打“走马穴儿”,历来不靠幼地,越走的中央多,越走的道远,越有人捧场说他跑腿的,跑的腿幼。但是走那河船埠,村落镇市,各大省会,各大城市中央,非论六合间的甚么事全都晓患上,那才干算份腿儿。若有事不懂便搁一事,一行不懂便搁一行。到了哪一个中央,事事不明,事事不懂,便算搁了念啦!不消说发大财“火穴大转”,就是日夕的啃食休想混的上,就患上念啃的。吃一生买卖,由小学到老,亦不敢说抵家。

  士农工商,各行各业干事的人,只能晓患上他本行的事儿。惟有吃搁念的人,是万行通的。俗语说隔行如隔山,没开过果局子,没作过卖鲜货的小生意,任你多伶俐,要买鲜货,亦患上由着人家赚你的钱。买的没有卖的精。生意人有卖:不敷本不卖;赚钱不卖;不赚本不卖。到了吃搁念的人,比方他们没作过鲜货行的生意,患上懂鲜货行的事儿,他人遇事不搁便念,江湖人是不搁不念的。有天我走一家估衣铺前边,见有一名老合正买估衣,他要买人家的一件皮袍。估衣行的人熟悉他是老合,没多要钱,要十五元钱,这位老合他还要再少花个一两元钱,明着说不大适合,都是熟人,他向卖估衣的人说:“砸砸浆行吗?”我走到哪里正听到此话,由于我晓患上这句行话,估衣行的人管着少给钱、再落落代价,说行话叫作“砸浆”。我听他说这句话,我站住了不走啦,听他们个下回分化。那估衣行的人说:“师幼教师要砸浆,只能砸摇个其,多了不可。”估衣行的人管一元钱讥讽儿叫摇个其。那位老合就给人家十四元,把皮袍买走啦。我就晓患上这位老合够水平,他晓患上估衣行的侃儿,砸了摇个其的浆,他少花一元把皮袍买去。不消往小事上说,就以他买皮袍的事说吧,他晓患上估衣行的事儿,到估衣铺买工具,就可以少费钱,那就是晓患上一行的益处。诸如斯类的推试,老合们如果百事通,有莫大的益处。

  提及江湖艺人的纪律,非我笔下所能尽述。亦是良多的。他们守其纪律,较比其余守纪律都好,亦值患上人敬佩的。第一是买卖人无论熟悉不熟悉,亦不拘正在甚么中央见着,一碰头就患上道“辛劳”!如若烟台的老合分开了烟台,要往青岛去经商,搭轮前去,到了青岛不克不及立即作生意,患上先到遍地拜见。其真正在青岛的老合亦不是青岛的人,亦都是别处的人,他们不外早去些日子。先到青岛的为主,后到青岛的为宾,行客拜站客,宾拜主,是江湖人最主要的纪律。名曰“拜相”。拜见同志的人亦有很多的益处,比方变戏法的人由别处到了青岛,要经商,赶巧了各杂技场儿没有闲地,要作生意没有地,焉能挣钱。如若按着江湖的纪律,不作生意,先拜见同志,与同志与了合啦,可以或者许有人让给他块地,让给他个场儿,叫他们挣钱用饭,还能把外地的风土着土偶情逐个详告,到了挣钱的时辰,可以或者许又轻易、又多挣。比方,如果到了青岛,他自大自贵不按着江湖的纪律拜见同志,若遇上杂技场儿没无余暇的场儿,不唯没有人让给他场儿作生意,要战谁探问外地的风土着土偶情,亦休想有人能告知他。

  江湖艺人是最有义气的,拜见同志另有一种大益处,如若不情愿正在青岛作生意,外地老合们可以或者许给他凑路费,叫他另往别处去经商。大师凑费的事儿是习以为常,其真不出奇。江湖人经商,正在各省市的杂技场撂地儿,亦有必然的纪律。比方一个市场以内有两档变戏法儿的,如果拉场子经商,必需两档子戏法离隔了,离着三二个场子才干行,毫不能挨着上地。市场的中央很广大,能容患上开几多档子玩意儿是那样的;如若市场中央狭隘,包容不了两档子玩意儿,没方法办了,亦许打把势卖艺的挨着打把势卖艺的,平话挨着平话的,卖药挨着卖药的,但是挨着作生意,亦起码要相隔一丈地才成。江湖人管江湖人尊重的称号都称“××相法”,挨着经商,亦患上“相挨相,隔一丈”。

  江湖人的玩意儿是各有特地,非论研讨出甚么玩意儿,都能久看不烦,百听不厌。它另有兴盛中央富贵市道的益处。想隐在东安市场刚创办的时辰,并非尽作生意的商家,正在那时辰,东安市场的杂技场儿较比隐在的天桥儿还完全、还热烈哪。最近几年来东安市场成了大阛阓啦,那东跨院里的杂技场儿还要保留哪。设若阿谁杂技场儿打消了,那东跨院里就没有人去了。买卖场儿,吸收不雅众的气力亦常大的。

  到了乡下,非论是哪一个中央,如果有人倡始正在哪里创筑个集场,或者是正在哪里开办个庙会,为开创办的人患上先邀买卖档子吸收不雅众。兴盛方面如果没有买卖档子加入,任他打点很多善,亦吸收不住人儿。关外的岳州会,关里的鄚州庙,可称患上起最着名儿的庙会吧,那“海万”的“神凑子”,亦以买卖档为主体。各州里的会首都战买卖人联系。如若要开庙、立会,都战买卖人领袖商讨,请些买卖档子,才干开庙立会哪!

  那末,买卖人的领袖又是谁呢?据江湖人说,买卖人的领袖是卖梳篦的,那里有新创办会,战他商讨好了,他就可以把各样的买卖约来,他还患上助着会首们来指定文武地来。甚么叫文呢?哪叫武呢?拉洋片的、变戏法的、耍狗熊的、打把势卖艺的,都是武生意、武买卖。唱大鼓书的、唱竹板书的、卖梳篦的、卖刀剪的、卖药的、算卦的、相面的,都是文生意、文买卖。文档子挨着文生意,武生意挨着武买卖。譬若有四档子文买卖,当两头来档子武买卖,锣鼓乱响,吵的那四档文买卖措辞亦不患上说,听甚么亦不患上听,那就不消干了。各庙会的文武地儿亦有必然的次序。比方某处有个庙会是四月月朔吧,到了三月的月尾,各样的买卖,各样的玩意儿就都来齐了。会首与卖梳篦的事前把地均配好了,月朔早晨夙起,各类的买卖,各样的玩意儿,就都按着次序上地。各样的玩意儿都上了地啦,但是变戏法的还不克不及开锣、打把势卖艺的也不克不及张嘴儿……各样买卖,都患上等着会头。如若那卖梳篦的一张嘴,你瞧吧,各样的买卖,全都张嘴,打锣的、敲鼓的、喊嚷的,八仙过海,各显其能。谁有本事谁挣钱。没本事的圆不上粘儿,跟海子里的鹿同样愣着。借使倘使会首们向买卖人居心的难堪或者是居心,银钱,把钱要的离了范畴,买卖人们商讨好了,给他们“叩棚”,由卖梳篦的把摊子一收,挑着担子,围着各玩意儿场儿一转游,您瞧吧,老乡:变戏法的稳定了,唱大鼓的不唱大鼓书了,文武两档的买卖全都起来不干了。多咱把所争的成绩处理了,那卖梳篦的一上地,各样的玩意儿才干上地。如若卖梳篦的挑着担儿分开会场远走了,但凡玩意儿亦都一档子随着一档子的全都“开穴”。任他会首有多大的本事,亦留不住一档子的。江湖人的集体是如许联合的。都说,“强龙不压地头蛇”(等于外村夫难惹当地人)。惟有江湖人是不怕的,可说是“远来的会”。

  江湖艺人,晚年正在每一省市或者一商埠船埠,皆有买卖人之大众居处,名曰“买卖下处”。但凡算卦相面的、打把势卖艺的、拉洋片的、平话的、买药的、卖梳篦的、卖刀剪的、变戏法的,都要住正在买卖下处。

  开这买卖下处好像开店同样,字号亦是××老店,门的两旁亦有“官吏行台,安寓客商”八个大字。但是毫不能正在门前吊挂“买卖下处”的招牌。店中司理人与管账的师幼教师、服侍主人的伴计,都患上晓患上江湖人的纪律。比方店内住着卖药的主人,来了买药的人,到店内找卖药的师幼教师,那师幼教师如果正在店内哪,禁绝伴计说没正在店里;不然,柜上患上认错儿,还患上补偿主人的丧失。至于店内的伴计,将买药之人带到卖药的师幼教师屋内,患上赶快加入屋外,不克不及多措辞,倘有一句话说错了,买药的人醒了攒儿,不肯受骗,药亦不买啦,那卖药的师幼教师能承诺吗?故此,买卖下处的伴计与通俗的旅舍端方大不不异。亦有一种出格的益处,主人屋里有茶叶,患上随意沏着喝,有工具随意的吃。借使倘使那买卖人作了大生意,或者是“转了”(管生意获了重利讥讽儿叫转了),伴计们还能患上点,亦是雨露均沾哪。

  买卖下处,非论是主人、师幼教师、伴计,逐日午前禁绝“放快”。阅者若问何谓放快?这快亦是江湖的侃儿。快分八样,名曰“八大快”。一是“团黄粱子”,买卖人管作梦讥讽儿叫团黄粱子;二是“吊颈子”,买卖人管桥讥讽儿叫吊颈子;三是“海嘴子”,买卖人管山君讥讽儿叫海嘴子;四是“海便条”,买卖人管龙讥讽儿叫海便条;五是“土便条”,买卖人管蛇讥讽儿叫土便条:六是“月宫嘴子”,买卖人管兔子讥讽儿叫月宫嘴子;七是“土堆子”,买卖人管塔讥讽儿叫土堆子;八是“柴”,买卖人管牙齿讥讽儿叫柴。

  逐日午前,店内的人若有夜间作了梦的,禁绝向人说,今天夜内我作了个梦。如若向谁说,谁是不依的。比方向算卦的买卖人说,夜里作梦了,他明天就不进来摆卦挣钱了。他如有天天挣一块大洋的能为,他就向战他说梦的人,要大洋一块,不给是不可的,至轻了,亦患上买些工具宴客。不止于说梦,就是说龙、说虎、说蛇、说塔、说桥、说牙、说兔子,都是同样地受罚。设若说梦的时辰,要有二十小我闻声了,这个乱可就大了,这二十小我亦不进来挣钱了,他们二十小我,天天能挣几多钱,谁说梦来的就是谁放快了,叫这放快的人包赚二十人一日的丧失。如若夜间作了梦,向公共不说作梦,说我夜里“团黄粱子”可欠好啊,像如许调着侃儿说,就没事了。如果本人牙疼,正在午前亦禁绝说牙疼,患上讥讽儿说:我是“柴吊”(柴是牙齿,牙疼就说柴吊);别人患上问:“你怎样直咧嘴呢?”但是过了晌午当前再放快就没事了。这放快的事儿,江湖人看患上很为主要,就是谁放了快补偿人的丧失,人亦不情愿的。敝人曾向江湖人切磋过这放快有甚么害处,为什么看患上这般严峻?某江湖人说:咱们买卖人最的。天天进去作生意,就怕出“鼓”儿(江湖人,如果相面的给人相面之时钱没挣上去,反倒被闹,这类事买卖人是最怕的。江湖人管这类事儿讥讽叫出了鼓啦,等于活力的意义),或者曰鼓了点啦,或者曰出了调角啦(江湖人说,他们买卖人若没进来作生意,有人冲他放了快,进来作生意不是出鼓儿,就是碰见了调角)。由于这层联系,买卖人最忌有人放快。这类工作与戏班行人正在没开戏以前,忌门外汉击锣敲鼓是同样的。

  江湖人管讥讽用的行话叫作“春点”。湖人利用这春点是为了作生意挣钱,分开了作生意以外,皆恶团春讥讽。有些新上跳板的江湖人,学了几句春点,四处都讥讽儿,江湖的老先辈很为满意。一日,江湖的老先辈向新上跳板的人说道:“隐在有两个买卖人,一个是算卦的,一个是卖药的,两小我走正在外县城内住了店,用完晚餐以后,算卦的到后院解手,他撒完了尿,突然昂首一看,阴云四布,并没有星辰。大要是天要下雨,他进屋后向那卖药的伴计讥讽儿说:‘了棚儿啦!要摆金吧。’他阿谁伴计晓患上春点,听他说‘了棚儿啦’,就晓患上是阴了天了,‘要摆金吧’,就晓患上是要下雨了。他们两小我调起侃儿来,刚巧被店里的伴计闻声,那伴计不懂江湖的春点,听不懂这两小我所说的话,心中暗道:‘这两个主人不是好工具,大要许是作贼的。’谁想事有恰巧,当昼夜内,店里丢了一匹驴,掌柜、师幼教师、伴计们聚正在一路会商这驴叫谁偷去了,伴计突然想起那算卦的、卖药的两位主人。他说:‘这驴叫六号的主人偷去啦!’掌柜师幼教师问道:‘你怎样晓患上呢?’伴计说:‘今天夜内,我听他们说贼话来的,必然是他们偷去了。’掌柜师幼教师就把这算卦、卖药的告上去了,说驴叫他们两小我偷去了。这位县官是位湖身世,他改了行,走了一步好运,患有县官知事。此日他升了大堂,衙役三班喊喝堂威。店里掌柜的、算卦的、卖药的三小我跪正在了堂上。

  县官问道:‘你们三小我由于甚么事打讼事呀?’店里掌柜说:‘老爷,他们两小我住正在我的店内,把咱们柜上的驴给偷去啦。求老爷作主!’县官问道:‘你们两小我是干甚么的?’这个说:‘老爷,我是算卦的。’阿谁说:‘老爷,我是卖药的。’县官又问道:‘你们两个报酬何游手好闲,偷他的驴呢?’这两小我说:‘老爷,咱们没偷他的工具,他们诬赖,求老爷作主。’县官向店里掌柜问道:‘你怎样晓患上那驴是他们两小我偷了去呢?’掌柜回覆说:‘老爷,他们两小我今天正在我店里说贼话来着,叫咱们伴计闻声了,咱们料着他们把驴偷去啦!’县官向他们两小我问道:‘你们两小我怎样说贼话呀?’阿谁算卦的说:‘老爷,咱们没说贼话。咱们是江湖人,由于今天夜内阴了天啦,要下雨,咱们两个说行话来着。我说了棚儿了,是阴了天了。他说要摆金,是要下雨,这是咱们江湖人的春点,不是贼话。’县官这才大白,他虽作了官,由于他是湖,甚么样的春点他都晓患上。他亦是最恨新上跳板的人是否是的就讥讽儿,动不动的就讥讽儿。县官立即号令皂班筹算卦的七十板,打卖药的六十板,打完了这两小我,县官就战他二人调起侃来,用手指着他二人说道:‘我亦无论你是金(指算卦的金点而言),我亦无论你是皮(指卖药的而言),毫不理当着乱团(tuǎn)春(管不懂江湖事的人叫)。一个打你申句,一个打你行句(申句是六十,行句是七十)。若不是冷子攒儿亮(县官管他本人叫冷子,攒儿亮等于大白江湖事儿),把你月顶码儿,还患上鞭个申行掌爱句(月顶码子是两小我,还患上鞭个申行掌爱句是还该当打你个6、7、8、9、十)。梁下去找金扶柳,扯活了吧,主此可别乱团春(梁下去找金扶柳是往小道下去找驴,扯活了吧是你们跑了吧,主此可别乱团春是叫他们不成正在遍地乱讥讽儿,防范有人拿你们当贼办了)。’县官冲他们调的侃儿店掌柜是听不懂的,亦不知他们说的是甚么。然后就示知县冲他二人说:‘你们两小我,赶快往小道上追贼,把驴给人家找回来。’两小我叩头下堂去了。”

  那位湖把这段故事说给新上跳板的江湖人,这两个新上跳板的人自主受了他这番训教,可不敢没有事儿乱团春,胡讥讽儿了。这是江湖人自嘲的小故事。写进去正在江湖笔谈里添上点资料,亦可使诸君大白,这侃儿虽会了,但不成胡说。

  社会里的人士管蒙的方式叫买卖。又叫卖当的。但凡买卖人都是老合。有些半开眼的人对于坤书馆、杂耍馆子男女艺人叫作老合。其真,老合不止他们。说老合的范畴是极为泛博,其体系家数最为庞杂。正在我老云所说的金、皮、彩、挂等门,与风、马、雁、雀四门,穷,门等等的流派中的人都算老合。

  老合们是跑腿的,全国、我国各省都能去到。越去的中央多,经历越深,学问越大,四处受人欢迎。像已故的把戏大王韩秉谦,他到过国外。中国各省市、各商埠船埠走闯江湖的伴侣聊大天谈起他时,都称韩秉谦才是个“腿”哪!如许的称号正在江湖中为至荣。故此,江湖人自称“咱们是跑腿的”。

  我向江湖人切磋过量少次,他们江湖人群名词的侃儿,能否叫老合?江湖中的白叟说他们买卖人,非论是金、皮、彩、挂、风、马、雁、雀,穷,只需是江湖人,都叫“吃搁念的”。“搁念”两字,是江湖人群名词的侃儿。与那国度、集体、黉舍、社会的名词儿是同样。

  吃搁念的某甲与吃搁念的某乙,原不了解,两小我正在一处相见,谈起话来,只需相互说:“我们都是老合,当前很多接近。”甲乙二人主此就可以接近。老合两个字,是搁念行里公名词的侃儿,我向江湖人问过,老合这句侃儿是怎样个意思?湖人说,这句侃儿很。但凡江湖人,若能按着这句话去干事,事事都成。按着这句话去闯练,甚么中央都走患上通。他说了个极小的故事叫我悟解。我老云就由他一说这小故事而开了窍啦!还成为半个老合(还没够全部的哪)。

  他说,有个茶社生意欠好,无人照应,雇了个晓患上江湖事的伴计。这个伴计姓王,他自称傻王,可他不傻,亦不装傻,他就正在茶社里使用老合的方式。譬若有个茶座由外边走进茶社来,手里拿着个鼻烟壶。伴计给他沏壶茶,瞧见他将鼻烟儿壶放正在了桌上。傻王一看这烟壶的成色,亦就值个几毛钱,他张嘴就问:“您这烟壶几块大洋买的?”此人说:“才六毛钱买的。”傻王就可以失声说:“真廉价,您真会买工具。李四爷前天花两块钱买了个烟壶还不如您这个哪!”这个茶座听伴计如许捧场他,内心觉着利落索性,亦很爱好傻王。每天不往此外茶社去了,就专正在傻王这里品茗。其真,他品茗给水钱,擦脸给毛巾钱,这里并未便宜,只因傻王会使老合方式,见物增价捧人家,捧对于了,将顾客拉住了,生意就可以日日见好。“死店活人开”,这句话固然不假。我听他说傻王可以或者许见物增价,感受着心肠豁朗。他会使老合的手腕,见了甚么人说甚么话,投合别人的心思,措辞行事,碰到人的心眼,样样事办进去叫人喜好,句句话说进去叫人可心。可心与马屁的意义分歧,千人所喜,准保发家。

  某江湖人还说个小故事。他说,有个茶社儿,生意很为发财。每天茶座拥拥堵挤,走了一拨,又来一拨。掌柜的与伴计闹了定见,将伴计解雇了,另换个伴计。这个伴计不会措辞,有个茶座儿,桌上放个鼻烟壶,他瞧着亦就值个几毛钱,他问人:“你这个鼻烟壶是几多钱买的?”人家说:“一块大洋。”他把嘴一撇道:“一块钱不值,你买贵了,的确的上了当啦!你不会买工具。”这个茶座就瞪了他一眼。又有个茶座儿说:“伴计,你给拿个清洁的茶壶。”他说:“都清洁。不清洁谁使呀!”人家问他:“水开吗?”他说:“你不安心本人上茶炉看去!”有人说:“伴计,你颇为忙啊!”他说:“不忙吃甚么!”他句句话说进去叫人晦气落索性,大师给他起个绰号叫“倔劳”。同样费钱,哪一个茶社不克不及品茗,谁跟他生气?日子久了,是品茗的都不来了。这个茶社掌柜的了,将他解雇。他还说:“此处不养爷,另有养爷处!”

  他说了这段小故事,我受了,感觉那里的人都喜好老合的顺情说坏话。又觉着话是高兴的钥匙。措辞行事要研讨欠好啊,终身的事业毫不能成幼。如若将这措辞的本事学到了,投人所好行事,终身的事业何愁不可幼。老合的一举一动,非论碰见了甚么样的人,亦能说到一处,毫不会处处碰壁。老合的意思有何等伟大,非我一人所能道尽。我只知有中的老合,商家的老合,行伍中的老合,工匠中的老合,种庄稼的老合,念书中的老合,社会里处处都有老合,不外八仙过海各显其能,生、旦、脏、末、丑,所扮的角儿分歧就是了。

  老合的手腕良多良多的。只是同样,要学很不容易。由于他们的手腕是能够领悟不克不及够言传的。有心照不宣的伶俐,管保样样可以或者许学到。就是我老云五十多岁了,大白些江湖事儿,亦有些人管我叫“江湖老合记者”呢!


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